tag:blogger.com,1999:blog-24445892532580241862024-03-14T15:20:38.716+07:00Tarian TradisionalElrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.comBlogger28125tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-28850127607220791472010-05-23T12:37:00.003+07:002010-05-23T12:45:13.281+07:00Tari Campak<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><a style="font-family: verdana;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photobangkabelitung.com/images/uploads/tari-campak.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 340px; height: 255px;" src="http://photobangkabelitung.com/images/uploads/tari-campak.gif" alt="" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;"><br /></span></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;font-family:verdana;"><span style="font-size:130%;"><b></b></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: verdana;">Tari Campak merupakan tarian dari daerah Bangka-Belitung yang menggambarkan keceriaan bujang dan dayang di Kepulauan Bangka Belitung. Tarian ini biasanya dibawakan setelah panen padi atau sepulang dari ume (kebun). Tari ini digunakan juga sebagai hiburan dalam berbagai kegiatan seperti penyambutan tamu atau pada pesta pernikahan di Bangka Belitung. Tarian ini berkembang pada masa pendudukan bangsa Portugis di Bangka Belitung. Hal ini bisa dilihat dari beberapa ragam pada tari Campak antara lain akordion dan pakaian pada penari perempuan yang sangat kental dengan gaya Eropa.</span></span> </div><p><br /></p>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-13456218410838365292010-05-23T12:05:00.002+07:002010-05-23T12:42:27.192+07:00Tari Gong<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:oWnxy718aMqEFM"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 182px; height: 205px;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:oWnxy718aMqEFM" alt="" border="0" /></a><br /></div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Asal: Kalimantan Timur<br /> Propinsi: Kalimantan Timur<br /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/IBNUPE%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png" alt="" /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/IBNUPE%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.png" alt="" /></span> </p><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"> </div><hr style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; font-family: verdana; height: 4px;"><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"> </div><p style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Keterangan:<br />Tarian Gong, sama seperti namanya, merupakan tarian yang dimainkan dengan menggunakan alat musik gong. Tarian ini sendiri menggambarkan kelembutan seorang gadis, yang meliuk-liuk bagaikan sebatang padi. Tarian ini dibawakan oleh seorang gadis dengan pakaian adat Dayak Kenyah. Gerakan tubuh dan tangan yang lambat dan lembut, serta dominasi bulu burung dalam corak pakaiannya merupakan ciri khas yang bisa kita lihat pada tarian ini. </span></p><div style="font-family: verdana; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><br />Jika Kancet Pepatay menggambarkan kejantanan dan keperkasaan pria Dayak Kenyah, sebaliknya Kancet Ledo menggambarkan kelemah-lembutan seorang gadis bagai sebatang padi yang meliuk-liuk lembut ditiup oleh angin. Tari ini dibawakan oleh seorang wanita dengan memakai pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dan pada kedua belah tangannya memegang rangkaian bulu-bulu ekor burung Enggang. Biasanya tari ini ditarikan diatas sebuah gong, sehingga Kancet Ledo disebut juga Tari Gong.</span></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-6877260359543425362010-04-28T11:34:00.003+07:002010-05-23T12:45:37.698+07:00Manfaat blog bagi pendidikan<div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" class="fullpost" >Tujuan</span><br /><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" class="fullpost" >Secara umum pendidikan kecakapan hidup bertujuan memfungsikan pendidikan sesuai dengan fitrahnya, yaitu mengembangkan potensi manusiawi peserta didik untuk menghadapi perannya di masa datang. Secara khusus pendidikan yang berorientasi pada kecakapan hidup bertujuan untuk:</span><br /><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" class="fullpost" >1. mengaktualisasikan potensi peserta didik sehingga dapat digunakan untuk memecahkan problema yang dihadapi;</span><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" class="fullpost" >2. merancang pendidikan agar fungsional bagi kehidupan peserta didik dalam menghadapi kehidupannya di masa datang;</span><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" class="fullpost" >3. memberikan kesempatan kepada sekolah untuk mengembangkan pembelajaran yang fleksibel, sesuai dengan prinsip pendidikan berbasis luas, dan;</span><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" class="fullpost" >4. mengoptimalkan pemanfaatan sumberdaya di lingkungan sekolah, dengan memberi peluang pemanfaatan sumberdaya yang ada di masyarakat, sesuai dengan prinsip manajemen berbasis sekolah.</span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;">Manfaat</span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:verdana;">Secara umum manfaat pendidikan berorientasi pada kecakapan hidup bagi peserta didik adalah sebagai bekal dalam menghadapi dan memecahkan problema hidup dan kehidupan, baik sebagai pribadi yang mandiri, warga masyarakat, maupun sebagai warga negara. Jika hal itu dapat dicapai, maka faktor ketergantungan terhadap lapangan pekerjaan yang sudah ada dapat diturunkan, yang berarti produktivitas nasional akan meningkat secara bertahap.</span></span></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-36421737088578451582010-04-21T18:20:00.006+07:002010-05-23T12:47:22.829+07:00KARTINI<div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" class="fullpost" ><span class="fullpost"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: verdana;"><span>halo teman teman berhubung ini hari Kartini saya akan posting tentang Kartini ya walaupun ga nyambung sama Tarian Tradisional sih -_- hehe.<br /><br />Raden Adjeng Kartini adalah seseorang dari kalangan priyayi atau kelas bangsawan Jawa, putri Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat, bupati Jepara. Ia adalah putri dari istri pertama, tetapi bukan istri utama. Ibunya bernama M.A. Ngasirah, putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono, seorang guru agama di Telukawur, Jepara. Ayah Kartini pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong. Peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan. Karena M.A. Ngasirah bukanlah bangsawan tingg, maka ayahnya me nikah lagi dengan Raden Adjeng Woerjan (Moerjam), keturunan langsung Raja Madura. Setelah perkawinan itu, maka ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R.A. Woerjan, R.A.A. Tjitrowikromo. Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Dari kesemua saudara sekandung, Kartini adalah anak perempuan tertua. Kakeknya, Pangeran Ario Tjondronegoro IV, diangkat bupati dalam usia 25 tahun. Kakak Kartini, Sosrokartono, adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa. Sampai usia 12 tahun, Kartini diperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School). Di sini antara lain Kartini belajar bahasa Belanda. Tetapi setelah usia 12 tahun, ia harus tinggal di rumah karena sudah bisa dipingit. Karena Kartini bisa berbahasa Belanda, maka di rumah ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman-teman korespondensi yang berasal dari Belanda. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. Dari buku-buku, koran, dan majalah Eropa, Kartini tertarik pada kemajuan berpikir perempuan Eropa. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi, karena ia melihat bahwa perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah.</span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-family:trebuchet ms;font-size:130%;" class="fullpost" ><p face="trebuchet ms" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><div face="trebuchet ms" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="thumb tright"> <div class="thumbinner" style="width: 200px;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Raden_Adjeng_Kartini.jpg" class="image"><img style="width: 202px; height: 279px;" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/id/f/f9/Raden_Adjeng_Kartini.jpg" class="thumbimage" /></a> <div class="thumbcaption"> <div class="magnify"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Raden_Adjeng_Kartini.jpg" class="internal" title="Perbesar"><img src="http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png" alt="" width="15" height="11" /></a></div> Kartini </div></div></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: verdana;">bersama suaminya, Singgih Djojo Adhiningrat (1903). </span></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: verdana;">Kartini banyak membaca surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft, ia juga menerima leestrommel (paket majalah yang diedarkan toko buku kepada langganan). Di antaranya terdapat majalah kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang cukup berat, juga ada majalah wanita Belanda De Hollandsche Lelie. Kartini pun kemudian beberapa kali mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. Dari surat-suratnya tampak Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian, sambil membuat catatan-catatan. Kadang-kadang Kartini menyebut salah satu karangan atau mengutip beberapa kalimat. Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita, tapi juga masalah sosial umum. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan, otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas. Di antara buku yang dibaca Kartini sebelum berumur 20, terdapat judul Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta karya Multatuli, yang pada November 1901 sudah dibacanya dua kali. Lalu De Stille Kraacht (Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus. Kemudian karya Van Eeden yang bermutu tinggi, karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja, roman-feminis karya Nyonya Goekoop de-Jong Van Beek dan sebuah roman anti-perang karangan Berta Von Suttner, Die Waffen Nieder (Letakkan Senjata). Semuanya berbahasa Belanda. Oleh orangtuanya, Kartini disuruh menikah dengan bupati Rembang, K.R.M. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat, yang sudah pernah memiliki tiga istri. Kartini menikah pada tanggal 12 November 1903. Suaminya mengerti keinginan Kartini dan Kartini diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang, atau di sebuah bangunan yang kini digunakan sebagai Gedung Pramuka.</span></span></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana; text-align: justify;"> </div><div style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;font-family:trebuchet ms;" class="thumb tleft"> <div class="thumbinner" style="width: 252px;"><span style="font-size:130%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Het_gebouw_van_de_Kartinischool_geopend_op_22_juli_1918_aan_de_Feitweg_in_Buitenzorg_TMnr_60002657.jpg" class="image"><img alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/74/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Het_gebouw_van_de_Kartinischool_geopend_op_22_juli_1918_aan_de_Feitweg_in_Buitenzorg_TMnr_60002657.jpg/250px-COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Het_gebouw_van_de_Kartinischool_geopend_op_22_juli_1918_aan_de_Feitweg_in_Buitenzorg_TMnr_60002657.jpg" class="thumbimage" width="250" height="137" /></a></span> <div class="thumbcaption"> <div class="magnify"><span style="font-size:130%;"><a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Het_gebouw_van_de_Kartinischool_geopend_op_22_juli_1918_aan_de_Feitweg_in_Buitenzorg_TMnr_60002657.jpg" class="internal" title="Perbesar"><img src="http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png" alt="" width="15" height="11" /></a></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"> <span style="font-family: verdana;">Sekolah Kartini (</span><i style="font-family: verdana;">Kartinischool</i><span style="font-family: verdana;">), 1918.</span></span></div></div><div style="text-align: justify;"> </div></div><div style="text-align: justify;"> </div></div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana; text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana; text-align: justify;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: verdana;">Anak pertama dan sekaligus terakhirnya, R.M. Soesalit, lahir pada tanggal 13 September 1904. Beberapa hari kemudian, 17 September 1904, Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Kartini dimakamkan di Desa Bulu, Kecamatan Bulu, Rembang. Berkat kegigihannya Kartini, kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912, dan kemudian di Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, Cirebon dan daerah lainnya. Nama sekolah tersebut adalah "Sekolah Kartini". Yayasan Kartini ini didirikan oleh </span></span></div><p style="color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"></span><iframe tabindex="5" style="display: block;" id="richeditorframe"></iframe><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: verdana;">keluarga Van Deventer, seorang tokoh Politik Etis.</span></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-16978635366953810102010-03-27T23:42:00.002+07:002010-04-28T11:46:39.195+07:00Tari Legong<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S642qU0TY7I/AAAAAAAAAHk/umXk7_Y2QLk/s1600/Tari+Legong.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 235px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S642qU0TY7I/AAAAAAAAAHk/umXk7_Y2QLk/s320/Tari+Legong.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453356299562738610" border="0" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span><span class="fullpost"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="fullpost"><br />Legong Keraton adalah sebuah tarian klasik Bali yang memiliki pembendaharaan gerak yang sangat komplek dan diikat oleh struktur tabuh pengiring yang konon mendapat pengaruh dari Tari Gambuh. Kata Legong Keraton terdiri dari dua kata yaitu legong dan kraton. Kata legong diduga berasal dari kata “leg” yang berarti gerak tari yang luwes. Lemah gemulai. Sementara “gong” berarti gambelan. “leg” dan “gong” digabung menjadi legong yang mengandung arti gerakan yang diikat, terutamaaksentuasinya oleh gambelan yang mengiringinya.</span></span></span></span><div><span class="fullpost"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><br /></span></span></span></span></div><div><span class="fullpost"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;">Jadi Legong Keraton berarti sebuah tarian istana yang diiiringi oleh gambelan. Sebutan legong kraton merupakan perkembangan berikutnya. Ada praduga bahwa Legong Kraton berasal dari pengembangan Tari Sang Hyang.Pada mulanya legong berasal dari Tari Sang Hyang yang merupakan tari improvisasi dan kemudian gerak-gerak improvisasi itu ditata, dikomposisikan menurut pola atau struktur dari pegambuhan (gambelan). </span>Gerakaan-gerakan tari yang membangun Tari Kraton ini disesuaikan dengan gambelan sehingga tari ini menjadi tarian yang indah, dinamis dan abstrak. Gambelan yang dipakai mengiringi tari ini dalam seni pertunjukan kemasan baru adalah gambelan gong kebyar.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(102, 102, 153);font-family:Geneva,Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:12px;" ><p></p></span></span></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-18433454251306637002010-03-27T23:37:00.007+07:002010-05-23T12:48:17.786+07:00Tari Reog Ponorogo<span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"><span class="fullpost"><span class="fullpost"><br /></span></span></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:100%;"><span class="fullpost"><span style=";font-family:verdana;" ><span><span class="Apple-style-span">Reog adalah salah satu kesenian budaya yang berasal dari Jawa Timur bagian barat-laut dan Ponorogo dianggap sebagai kota asal Reog yang sebenarnya. Gerbang kota Ponorogo dihiasi oleh sosok warok dan gemblak, dua sosok yang ikut tampil pada saat reog dipertunjukkan. Reog adalah salah satu budaya daerah di Indonesia yang masih sangat kental dengan hal-hal yang berbau mistik dan ilmu kebatinan yang kuat.</span></span></span></span><a style="font-family: verdana;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S641RUo5VVI/AAAAAAAAAHc/4zQYluIiwYo/s1600/reog-ponorogo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 213px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S641RUo5VVI/AAAAAAAAAHc/4zQYluIiwYo/s320/reog-ponorogo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453354770506536274" border="0" /></a></span><span style="font-size:100%;"><br /><br /><br /></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:100%;"><span style=";font-family:verdana;" class="Apple-style-span" ><div><span><span>Reog modern biasanya dipentaskan dalam beberapa peristiwa seperti pernikahan, khitanan dan hari-hari besar Nasional. Seni Reog Ponorogo terdiri dari beberapa rangkaian 2 sampai 3 tarian pembukaan. Tarian pertama biasanya dibawakan oleh 6-8 pria gagah berani dengan pakaian serba hitam, dengan muka dipoles warna merah. Para penari ini menggambarkan sosok singa yang pemberani. Berikutnya adalah tarian yang dibawakan oleh 6-8 gadis yang menaiki kuda. Pada reog tradisionil, penari ini biasanya diperankan oleh penari laki-laki yang berpakaian wanita. </span></span></div></span><div><span style=";font-family:verdana;" ><span><span class="Apple-style-span">Tarian ini dinamakan tari jaran kepang, yang harus dibedakan dengan seni tari lain yaitu tari kuda lumping. Tarian pembukaan lainnya jika ada biasanya berupa tarian oleh anak kecil yang membawakan adegan lucu.Setelah tarian pembukaan selesai, baru ditampilkan adegan inti yang isinya bergantung kondisi dimana seni reog ditampilkan. Jika berhubungan dengan pernikahan maka yang ditampilkan adalah adegan percintaan. Untuk hajatan khitanan atau sunatan, biasanya cerita pendekar,Adegan dalam seni reog biasanya tidak mengikuti skenario yang tersusun rapi. Disini selalu ada interaksi antara pemain dan dalang (biasanya pemimpin rombongan) dan kadang-kadang dengan penonton. Terkadang seorang pemain yang sedang pentas dapat digantikan oleh pemain lain bila pemain tersebut kelelahan. Yang lebih dipentingkan dalam pementasan seni reog adalah memberikan kepuasan kepada penontonnya.Adegan terakhir adalah singa barong, dimana pelaku memakai topeng berbentuk kepala singa dengan mahkota yang terbuat dari bulu burung merak. Berat topeng ini bisa mencapai 50-60 kg. Topeng yang berat ini dibawa oleh penarinya dengan gigi. Kemampuan untuk membawakan topeng ini selain diperoleh dengan latihan yang berat, juga dipercaya diproleh dengan latihan spiritual seperti puasa dan tapa.</span></span></span></div></span></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-10361270691124610272010-03-27T23:27:00.002+07:002010-03-27T23:37:25.978+07:00Tari Jepen<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S64z9G5DW9I/AAAAAAAAAHU/CPQ5BNgNk5Y/s1600/tarijepen.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 139px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S64z9G5DW9I/AAAAAAAAAHU/CPQ5BNgNk5Y/s320/tarijepen.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453353323707194322" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span><span class="fullpost"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br />Jepen adalah kesenian rakyat Kutai yang dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu dan Islam. Kesenian ini sangat populer di kalangan rakyat yang menetap di pesisir sungai Mahakam maupun di daerah pantai.<br /><br /></span></span></span></span><div><span class="fullpost"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Tarian pergaulan ini biasanya ditarikan berpasang-pasangan, tetapi dapat pula ditarikan secara tunggal. Tari Jepen ini diiringi oleh sebuah nyanyian dan irama musik khas Kutai yang disebut dengan Tingkilan. Alat musiknya terdiri dari gambus (sejenis gitar berdawai 6) dan ketipung (semacam kendang kecil).Karena populernya kesenian ini, hampir di setiap kecamatan terdapat grup-grup Jepen sekaligus Tingkilan yang masing-masing memiliki gayanya sendiri-sendiri, sehingga tari ini berkembang pesat dengan munculnya kreasi-kreasi baru seperti Tari Jepen Tungku, Tari Jepen Gelombang, Tari Jepen 29, Tari Jepen Sidabil dan Tari Jepen Tali.<br />Seni Tari Klasik Merupakan tarian yang tumbuh dan berkembang di kalangan Kraton Kutai Kartanegara pada masa lampau.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(128, 128, 128); line-height: 18px; font-family:Georgia, Times, serif;font-size:11px;"></span></span></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-11611689466149461132010-03-27T23:19:00.004+07:002010-03-27T23:33:12.244+07:00Tari Tanggai<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S64x5OpKezI/AAAAAAAAAHM/iXCp7hvmU_o/s1600/tanggai.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 213px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S64x5OpKezI/AAAAAAAAAHM/iXCp7hvmU_o/s320/tanggai.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453351058045303602" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span><span class="fullpost"><span><span><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Tari tepak atau tari tanggai yang biasa digelarkan untuk menyambut tamu-tamu terhormat. Tarian ini memiliki persamaan dengan tari Gending Sriwijaya. Perbedaannya pada jumlah penari dan busananya. Tari tepak atau tanggai dibawakan oleh 5 penari sedangkan tari Gending Sriwijaya 9 penari. Busana penari tepak atau tanggai ini tidak selengkap busana dan asesoris penari Gending.Kelenturan gerak dan lentiknya jemari penari menunjukan betapa tulusnya tuan rumah memberikan penghormatan kepada tamu. Perpaduan gerak gemulai penari dengan harmoni lagu pengiring yang berjudul enam bersaudara melambangkan keharmonisan hidup masyarakat Palembang.Tari Tanggai sering dipergunakan dalam acara pernikahan masyarakat Sumatera Selatan, acara-acara resmi organisasi dan pergelaran seni di sekolah-sekolah. Sanggar-sanggar seni di kota Palembang banyak yang menyediakan jasa pergelaran tarian tanggai ini, lengkap dengan kemewahan pakaian adat Sumatera Selatan</span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(51, 51, 51); line-height: 16px; font-family:'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', Tahoma, Geneva, sans-serif;font-size:11px;"><p style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 1.75em; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; vertical-align: baseline; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; border-top-style: none; border-right-style: none; border-bottom-style: none; border-left-style: none; border-width: initial; border- text-decoration: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-size:11px;color:initial;"><span lang="id" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; vertical-align: baseline; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial; background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; border-top-style: none; border-right-style: none; border-bottom-style: none; border-left-style: none; border-width: initial; border- text-decoration: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-size:11px;color:initial;"></span></p></span></span>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-91804786752618949212010-03-27T23:11:00.004+07:002010-03-27T23:35:36.768+07:00Tari Payung<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S64wHqafsxI/AAAAAAAAAHE/CRMFMTZpurk/s1600/Tari+Payuang.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 244px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S64wHqafsxI/AAAAAAAAAHE/CRMFMTZpurk/s320/Tari+Payuang.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453349106994885394" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S64vBHmlztI/AAAAAAAAAG8/v6oIz1UZcO8/s1600/Tari+Payuang.JPG"></a></span><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Tari Payung adalah salah satu tari klasik dari Daerah Minang dan menggambarkan kasih sayang seorang kekasih yang dilambangkan dengan melindungi dengan payungnya.Tarian ini memang merupakan tari pergaulan muda-mudi sehingga dibawakan secara berpasang-pasangan. Selain menggunakan payung sebagai alat bantu yang dimainkan oleh penari pria, bisa juga ditambah dengan selendang untuk penari wanita.Musiknya cukup variatif, mulai dari agak pelan, lalu agak cepat dan cepat, sangat dinamis. Tari ini biasa dibawakan untuk memeriahkan acara pesta, pameran, dan lain sebagainya.</span></span></span><div><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br />Tari Payung merupakan tari tradisi Minangkabau yang saat ini telah banyak perubahan dan dikembangkan oleh senian-seniman tari terutama di Sumatra Barat. Awalnya tari ini memiliki makna tentang kegembiraan muda mudi (penciptaan) yang memperlihatkan bagaimana perhatian seorang laki-laki terhadap kekasihnya. Payung menjadiicon bahwa keduanya menuju satu tujuan yaitu membina rumah tangga yang baik. Keberagaman Tari Payung tidak membunuh tari payung yang ada sebagai alat ungkap budaya Minangkabau. Keberagaman tersebut hanyalah varian dari tari-tari yang sudah ada sebelumnya. Sikap ini penting diambil untuk kita tidak terjebak dengan penilaian bahwa varian tari yang satu menyalahi yang lainnya. Sejauh tri terseut tidak melenceng dari akar tradisinya, maka kreasi menjadi alat kreativitas seniman dalam menyikapi budaya yang sedang berkembang.</span></span></span><span class="fullpost"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); "><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:small;"></span></span></span></span></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-58468890721878871302010-03-27T15:12:00.002+07:002010-03-27T15:19:51.746+07:00Tari Lenso<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S62_cG_yhpI/AAAAAAAAAG0/Qut1YZXR5VA/s1600/0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S62_cG_yhpI/AAAAAAAAAG0/Qut1YZXR5VA/s320/0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5453225213450946194" border="0" /></a><br /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/RIBALD%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png" alt="" /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: trebuchet ms;">Tarian Lenso adalah tarian muda-mudi dari daerah Minahasa (sulut) dan daeah Maluku,Tarian ini biasanya di bawakan secara ramai-ramai bila ada Pesta. Baik Pesta Pernikahan, Panen Cengkeh, Tahun Baru dan kegiatan lainnya.</span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">Tarian ini juga sekaligus ajang Pencarian jodoh bagi mereka yang masih bujang...mau coba?</span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;">Lenso artinya Saputangan. Istilah Lenso, hanya dipakai oleh orang-orang (masyarakat di daerah Sulut, sebagian Sulteng dan daerah lain di Indonesia Timur)</span></span>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-25064148210876115792010-03-27T14:49:00.003+07:002010-03-27T15:21:18.636+07:00Tari Cakalele<span class="fullpost" style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" ><br /></span><p face="trebuchet ms" class="article-head"> </p><div class="attribute-image"> </div><div class="attribute-image"> <span style="font-size:100%;"><img style="width: 266px; height: 173px;" src="http://www.kidnesia.com/var/gramedia/storage/images/media/images/tari-cakalele-malut/465764-1-ind-ID/Tari-Cakalele-Malut_medium.jpg" alt="" title="" /></span><div class="attribute-image"> <span style="font-size:100%;"><img style="width: 265px; height: 138px;" src="http://www.kidnesia.com/var/gramedia/storage/images/media/images/salawaku-tameng/465760-1-ind-ID/Salawaku-tameng_medium.jpg" alt="" title="" /></span> </div> </div> <div class="attribute-image"> </div><p style="font-family: trebuchet ms;" class="article-head"><span style="font-size:100%;"><section image="http://ez.no/namespaces/ezpublish3/image/" xhtml="http://ez.no/namespaces/ezpublish3/xhtml/" custom="http://ez.no/namespaces/ezpublish3/custom/"><paragraph></paragraph></section><span style="font-size:130%;">Tarian Cakalele atau tarian kebe<section image="http://ez.no/namespaces/ezpublish3/image/" xhtml="http://ez.no/namespaces/ezpublish3/xhtml/" custom="http://ez.no/namespaces/ezpublish3/custom/"><paragraph>saran adalah tarian perang yang saat ini lebih sering dipertunjukan untuk menyambut tamu agung maupun untuk acara yang bersifat adat.</paragraph></section></span></span></p><p style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"> Cakalele merupakan tarian tradisional Maluku yang dimainkan oleh sekitar 30 laki-laki dan perempuan. Para penari cakalele pria biasanya menggunakan parang dan salawaku sedangkan penari wanita menggunakan lenso (sapu tangan). Cakelele merupakan tarian tradisional khas Maluku. </span></p> <p style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"> Para penari laki-laki mengenakan pakaian perang yang didominasi oleh warna merah dan kuning tua. Di kedua tangan penari menggenggam senjata pedang (parang) di sisi kanan dan tameng (salawaku) di sisi kiri, mengenakan topi terbuat dari alumunium yang diselipkan bulu ayam berwarna putih. Sementara, penari perempuan mengenakan pakaian warna putih sembari menggenggam sapu tangan (lenso) di kedua tangannya. Para penari Cakalele yang berpasangan ini, menari dengan diiringi musik beduk (tifa), suling, dan kerang besar (bia) yang ditiup. </span></p> <div class="object-right" style="font-family:trebuchet ms;"><div class="content-view-embed"> <div class="class-image"><span style="font-size:130%;"><br /></span></div> </div> </div> <p style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"> Keistimewaan tarian ini terletak pada tiga fungsi simbolnya. (1) Pakaian berwarna merah pada kostum penari laki-laki, menyimbolkan rasa heroisme terhadap bumi Maluku, serta keberanian dan patriotisme orang Maluku ketika menghadapi perang. (2) Pedang pada tangan kanan menyimbolkan harga diri warga Maluku yang harus dipertahankan hingga titik darah penghabisan. (3) Tameng (salawaku) dan teriakan lantang menggelegar pada selingan tarian menyimbolkan gerakan protes terhadap sistem pemerintahan yang dianggap tidak memihak kepada masyarakat. </span></p>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-19049869278251093532010-02-27T13:35:00.002+07:002010-02-27T13:41:17.221+07:00Tari Sekapur Sirih<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S4i-YV_C0pI/AAAAAAAAAGk/9Z2GlL6dUbg/s1600-h/12-1-2009-cit12012009zainuri-abunawar.jpeg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 296px; height: 184px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S4i-YV_C0pI/AAAAAAAAAGk/9Z2GlL6dUbg/s320/12-1-2009-cit12012009zainuri-abunawar.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442809475104952978" border="0" /></a><br /><span class="fullpost"><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" class="fullpost" >Tarian ini berasal dari Jambi .Keagungan dalam gerak yang lembut dan halus menyatu dengan iringan musik serta syair yang ditujukan bagi para tamu. Menyambut dengan hati yang putih muka yang jernih menunjukkan keramahtamahan bagi tetamu yang dihormati.Tarian Sekapur sirih merupakan tarian Selamat Datang . Kepada Tamu-tamu besar di Propinsi Jambi</span><br /></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-79091693045844398842010-02-25T21:46:00.013+07:002010-02-27T13:25:06.510+07:00Tari Barong<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S4aPXGxvjPI/AAAAAAAAAFc/pGNFLmj7bBA/s1600-h/images.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 214px; height: 160px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S4aPXGxvjPI/AAAAAAAAAFc/pGNFLmj7bBA/s320/images.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5442194826842836210" border="0" /></a><span style=";font-family:verdana;font-size:130%;" ><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:'Times New Roman';font-size:100%;" class="Apple-style-span" > <span style="font-family:trebuchet ms;"></span></span><span style="font-size:130%;">Tari Barong merupakan tarian yang ditarikan oleh dua orang penari laki-laki, seorang memainkan bagian kepala barong serta kaki depan, dan seorang lagi memainkan bagian kaki belakang dan ekor. Barong yang berbentuk binatang mytologi ini banyak sekali macamnya, ada yang kepalanya berbentuk kepala singa, harimau, babi hutan jantan (bangkal), gajah, lembu atau keket. Keket oleh orang Bali dianggap sebagai raja hutan yang disebut pula dengan nama Banaspati Raja.<br />Tarian ini merupakan peninggalan kebudayaan Pra Hindu yang menggunakan boneka berwujud binatang berkaki empat atau manusia purba yang memiliki kekuatan magis.Diduga kata barong berasal dari kata bahrwang atau diartikan beruang, seekor binatang mythology yang mempunyai kekuatan gaib, dianggap sebagai pelindung. Tetapi di Bali pada kenyataannya Barong tidak hanya di wujudkan dalam binatang berkaki empat akan tetapi ada pula yang berkaki dua. Topeng Barong dibuat dari kayu yang diambil dari tempat-tempat angker seperti kuburan, oleh sebab itu Barong merupakan benda sakral yang sangat disucikan oleh masyarakat Hindu Bali. Pertunjukan tari ini dengan atau tanpa lakon, selalu diawali dengan demonstrasi pertunjukan yang diiringi dengan gamelan yang berbeda-beda seperti gamelan Gong Kebyar, gamelan Babarongan, dan gamelan Batel.</span><br /></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-12868124969735394672010-01-29T22:32:00.004+07:002010-02-27T13:14:03.218+07:00Tari Perang Kebasaran<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2MCLgX1PzI/AAAAAAAAAEM/PKzO1Dk3mzM/s1600-h/kabasaran1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 144px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2MCLgX1PzI/AAAAAAAAAEM/PKzO1Dk3mzM/s320/kabasaran1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432187972230659890" border="0" /></a><br /></div><p style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"><span class="style6"> <span style="font-size:130%;">Kota Tomohon yang penduduknya sebagian besar adalah suku Minahasa, mempunyai tarian perang yang bernama Kabasaran. Kabasaran adalah sekelompok pria yang memakai baju adat perang Minahasa. Kabasaran juga sering disebut dengan Cakalele, tapi sebutan Cakalele adalah sama dengan tarian perang dari daerah Maluku. Pada saat ini Tarian Perang Kabasaran dipertunjukan pada saat-saat pawai dan juga pada waktu penjemputan tamu-tamu penting daerah.</span></span></p><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" >Tarian ini merupakan tarian keprajuritan tradisional Minahasa, yang diangkat dari kata; Wasal, yang berarti ayam jantan yang dipotong jenggernya agar supaya sang ayam menjadi lebih garang dalam bertarung. Tarian ini diiringi oleh suara tambur dan / atau gong kecil. Alat musik pukul seperti Gong, Tambur atau Kolintang disebut “Pa ‘ Wasalen” dan para penarinya disebut Kawasalan, yang berarti menari dengan meniru gerakan dua ayam jantan yang sedang bertarung.</span><br /><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;" class="fullpost"><span style="font-size:130%;">Tiap penari kabasaran memiliki satu senjata tajam yang merupakan warisan dari leluhurnya yang terdahulu, karena penari kabasaran adalah penari yang turun temurun. Tarian ini umunya terdiri dari tiga babak (sebenarnya ada lebih dari tiga, hanya saja, sekarang ini sudah sangat jarang dilakukan). Babak – babak tersebut terdiri dari : (1) CAKALELE, yang berasal dari kata “saka” yang artinya berlaga, dan “lele” aritnya berkejaran melompat – lompat. Babak ini dulunya ditarikan ketika para prajurit akan pergi berperang atau sekembalinya dari perang. Atau, babak ini menunjukkan keganasan berperang pada tamu agung, untuk memberkan rasa aman pada tamu agung yang datang berkunjung bahwa setan-pun takut mengganggu tamu agung dari pengawalan penari Kabasaran. (2) Babak kedua ini disebut KUMOYAK, yang berasal dari kata “koyak” artinya, mengayunkan senjata tajam pedang atau tombak turun naik, maju mundur untuk menenteramkan diri dari rasa amarah ketika berperang. Kata “koyak” sendiri, bisa berarti membujuk roh dari pihak musuh atau lawan yang telah dibunuh dalam peperangan. (3) LALAYA'AN. Pada bagian ini para penari menari bebas riang gembira melepaskan diri dari rasa berang seperti menari “Lionda” dengan tangan dipinggang dan tarian riang gembira lainnya. Keseluruhan tarian ini berdasarkan aba-aba atau komando pemimpin tari yang diseut “TUMU-TUZUK” (Tombulu) atau “SARIAN” (Tonsea). Aba-aba diberkan dalam bahasa Sub – etnik tombulu, Tonsea, Tondano, Totemboan, Ratahan, Tombatu dan Bantik. Pada tarian ini, seluruh penari harus berekspresi Garang tanpa boleh tersenyum, kecuali pada babak lalayaan, dimana para penari diperbolehkan mengumbar senyum riang.</span></span><br /><br /><span style="font-family: trebuchet ms;" class="fullpost"><span style="font-size:130%;">Busana yang digunakan dalam tarian ini terbuat dari kain tenun Minahasa asli dan kain “Patola”, yaitu kain tenun merah dari Tombulu dan tidak terdapat di wilayah lainnya di Minahasa, seperti tertulis dalam buku Alfoersche Legenden yang di tulis oleh PN. Wilken tahun 1830, dimana kabasaran Minahsa telah memakai pakaian dasar celana dan kemeja merah, kemudian dililit ikatan kain tenun. Dalam hal ini tiap sub-etnis Minahasa punya cara khusus untuk mengikatkan kain tenun. Khusus Kabasaran dari Remboken dan Pareipei, mereka lebih menyukai busana perang dan bukannya busana upacara adat, yakni degan memakai lumut-lumut pohon sebagai penyamaran berperang.</span></span><br /></div><br /></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-50614804609451576012010-01-29T20:24:00.001+07:002010-02-27T13:09:13.043+07:00Tari Pho<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.langitperempuan.com/wp-content/uploads/2008/08/tari-aceh3-1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 405px; height: 199px;" src="http://www.langitperempuan.com/wp-content/uploads/2008/08/tari-aceh3-1.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.png" alt="" /><span style="font-weight: bold; font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" >Tari Pho</span><span style="font-family: trebuchet ms;font-size:130%;" > adalah tari yang berasal dari Aceh. Perkataan Pho berasal dari kata peubae, peubae artinya meratoh atau meratap. Pho adalah panggilan atau sebutan penghormatan dari rakyat hamba kepada Yang Mahakuasa yaitu Po Teu Allah. Bila raja yang sudah almarhum disebut Po Teumeureuhom.<br />Tarian ini dibawakan oleh para wanita, dahulu biasanya dilakukan pada kematian orang besar dan raja-raja, yang didasarkan atas permohonan kepada Yang Mahakuasa, mengeluarkan isi hati yang sedih karena ditimpa kemalangan atau meratap melahirkan kesedihan-kesedihan yang diiringi ratap tangis. Sejak berkembangnya agama Islam, tarian ini tidak lagi ditonjolkan pada waktu kematian, dan telah menjadi kesenian rakyat yang sering ditampilkan pada upacara-upacara adat.</span><br /></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-74016767288825384072010-01-29T19:11:00.003+07:002010-02-27T13:27:56.539+07:00Tari Tayub<a style="font-weight: bold;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2LT2Py7kfI/AAAAAAAAADg/gbS4PyZYv_w/s1600-h/tayub_15mar2005.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 283px; height: 160px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2LT2Py7kfI/AAAAAAAAADg/gbS4PyZYv_w/s320/tayub_15mar2005.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5432137029468787186" border="0" /></a><span style="font-size:100%;">
<br /></span><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: trebuchet ms;"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><img style="font-family: trebuchet ms;" src="file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png" alt="" /></span><span style=";font-family:trebuchet ms;font-size:100%;" >Tari Tayub</span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><span style="font-family:trebuchet ms;"> atau acara Tayuban. merupakan salah satu kesenian Jawa yang mengandung unsur keindahan dan keserasian gerak. Tarian ini mirip dengan tari Jaipong dari Jawa Barat . Unsur keindahan diiikuti dengan kemampuan penari dalam melakonkan tari yang dibawakan. Tari tayub mirip dengan tari Gambyong yang lebih populer dari Jawa Tengah . Tarian ini biasa digelar pada acara pernikahan , khitan serta acara kebesaran misalnya hari kemerdekaan Republik Indonesia . Perayaan kemenangan dalam pemilihan kepala desa, serta acara bersih desa . Anggota yang ikut dalam kesenian ini terdiri dari sinden , penata gamelan serta penari khususnya wanita . Penari tari tayub bisa dilakukan sendiri atau bersama, biasanya penyelenggara acara pria . Pelaksanaan acara dilaksanakan pada tengah malam antara jam 9.00-03.00 pagi . Penari tarian tayub lebih dikenal dengan inisiasi ledhek.</span><o:p></o:p></span></p>
<br /><span style="font-family:Arial;"></span><o:p></o:p><p></p> </div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-69928307769166904812010-01-28T17:40:00.001+07:002010-02-27T13:12:52.650+07:00Tari Pendet<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FcLQaotnI/AAAAAAAAACA/FkNq484cbkw/s1600-h/300px-Tari_Pendet.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 290px; height: 193px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FcLQaotnI/AAAAAAAAACA/FkNq484cbkw/s320/300px-Tari_Pendet.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431723974040532594" border="0" /></a><br /><p style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Tari Pendet pada awalnya merupakan tari pemujaan yang banyak diperagakan di pura, tempat ibadat umat Hindu di Bali, Indonesia. Tarian ini melambangkan penyambutan atas turunnya dewata ke alam dunia. Lambat-laun, seiring perkembangan zaman, para seniman Bali mengubah Pendet menjadi "ucapan selamat datang", meski tetap mengandung anasir yang sakral-religius. Pendet merupakan pernyataan dari sebuah persembahan dalam bentuk tarian upacara. Tidak seperti halnya tarian-tarian pertunjukkan yang memerlukan pelatihan intensif, Pendet dapat ditarikan oleh semua orang, <i>pemangkus</i> pria dan wanita, dewasa maupun gadis.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Tarian ini diajarkan sekedar dengan mengikuti gerakan dan jarang dilakukan di <i>banjar-banjar</i>. Para gadis muda mengikuti gerakan dari para wanita yang lebih senior yang mengerti tanggung jawab mereka dalam memberikan contoh yang baik. Biasanya ditampilkan setelah Tari Rejang di halaman pura dan biasanya menghadap ke arah suci (<i>pelinggih</i>) dengan mengenakan pakaian upacara dan masing-masing penari membawa sangku,kendi,cawan dan perlengkapan sesajen lainnya.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Tari pendet adalah tarian asli dari budaya Indonesia loh! Negara tetangga sempet mengklaim bahwa tari pendet adalah tarian dari Malaysia bahkan tari pendet ada di video visit Malaysia. Maka dari itu ayo kita jaga dan lestarikan tari dan semua kebudayaan dari negri kita!!!!!!!!!!!</span></p>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-44978386863721197252010-01-28T17:29:00.002+07:002010-02-27T13:13:15.456+07:00Tari Cokek<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FnLdzPviI/AAAAAAAAADY/V5NefwJpSTE/s1600-h/cokek_190907.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 166px; height: 250px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FnLdzPviI/AAAAAAAAADY/V5NefwJpSTE/s320/cokek_190907.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431736072261320226" border="0" /></a><br /><p style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Tari Cokek adalah seni pertunjukan yang berkembang pada abad ke 19 M di Kabupaten Tangerang, Propinsi Banten. Tarian ini dimainkan oleh sepuluh orang penari wanita, dan tujuh orang laki-laki pemegang <em>gamang kromong</em>, alat musik yang mengiringinya. Alunan musik <em>gamang kromong</em> merupakan hasil kombinasi suara yang ditimbulkan oleh rebab dua dawai, suling, kempul, gong, kendang dan kecrek.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"> Sejarah munculnya Tari Cokek berawal dari adanya pentas hiburan yang diadakan oleh para tuan tanah Tionghoa yang tinggal di Tangerang. Dalam pentas seni itu, Tan Sio Kek, yang merupakan salah satu tuan tanah di Tangerang, mempersembahkan tiga orang penari sebagai wujud partisipasinya dalam pesta hiburan rakyat itu. Pada awalnya, dia menyisipkan tarian para gadis cantik tersebut sebagai pertunjukan tambahan. Namun, berawal dari pertunjukan tambahan itulah, kemudian para penari ini menjadi terkenal dan berdiri sendiri sebagai kelompok penari yang kemudian tariannya dinamakan Tari Cokek. Kata “cokek” diambil dari tuan tanah yang bernama Tan Sio Kek, orang pertama yang mengilhami pertunjukan tarian ini.</span></p>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-9103196403463184982010-01-28T17:25:00.001+07:002010-02-27T13:14:09.278+07:00Tarian Topeng<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2Fm3fUBnTI/AAAAAAAAADQ/cVfTR3GoYvM/s1600-h/rasinah.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 311px; height: 242px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2Fm3fUBnTI/AAAAAAAAADQ/cVfTR3GoYvM/s320/rasinah.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431735729069858098" border="0" /></a><br /><div style="font-family: trebuchet ms; text-align: justify;"><span style="font-size:130%;">Tarian Topeng, salah satu khazanah budaya di Indonesia. Jakarta merupakan hasil perpaduan antara budaya masyarakat ada di dalamnya. Pada awalnya, seni tari di Jakarta memiliki pengaruh Sunda dan Cina seperti Jaipong yang mengunakan kostum penari khas pemain Opera Beijing. Namun Jakarta boleh dikatakan daerah yang paling dinamik kerana mempunyai seni tari dengan gaya dan koreografi yang dinamik selain seni tari lama.<br /><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: trebuchet ms;"> Tari Topeng adalah visualisasi gerak, yang dibuat nenek moyang tanpa melalui konsep. Ada pengaruh budaya Sunda, namun memiliki ciri khasnya berupa selancar. Para penarinya menggunakan topeng yang mirip dengan Topeng Banjet Karawang Jawa Barat, namun dalam topeng betawi memakai bahasa Betawi. Dalam topeng betawi sendiri ada tiga unsur: musik, tari dan teater. Tarian dalam topeng betawi inilah yang disebut tari topeng. Salah seorang tokoh seniman Betawi yang telah mengusung aneka tari-tarian Betawi khususnya tari topeng hingga ke manca negara adalah Entong Kisam. Dirinya sudah berkeliling ke 5 benua, serta 33 negara. Negara yang paling sering ia lawati bersama grup tari topengnya adalah Perancis, Cina dan Thailand<br /><br /></span></span></div>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-48428513066359813192010-01-28T17:21:00.000+07:002010-01-28T17:25:20.158+07:00Tari Kecak<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FmBuQZceI/AAAAAAAAADI/qrK5r2XIcVI/s1600-h/kecak1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 206px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FmBuQZceI/AAAAAAAAADI/qrK5r2XIcVI/s320/kecak1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431734805368238562" border="0" /></a><br />Kecak adalah pertunjukan seni khas Bali yang diciptakan pada tahun 1930-an dan dimainkan terutama oleh laki-laki. Tarian ini dipertunjukkan oleh banyak (puluhan atau lebih) penari laki-laki yang duduk berbaris melingkar dan dengan irama tertentu menyerukan “cak” dan mengangkat kedua lengan, menggambarkan kisah Ramayana saat barisan kera membantu Rama melawan Rahwana. Namun demikian, Kecak berasal dari ritual sanghyang, yaitu tradisi tarian yang penarinya akan berada pada kondisi tidak sadar, melakukan komunikasi dengan Tuhan atau roh para leluhur dan kemudian menyampaikan harapan-harapannya kepada masyarakat. Para penari yang duduk melingkar tersebut mengenakan kain kotak-kotak seperti papan catur melingkari pinggang mereka. Selain para penari itu, ada pula para penari lain yang memerankan tokoh-tokoh Ramayana seperti Rama, Shinta, Rahwana, Hanoman, dan Sugriwa. Lagu tari Kecak diambil dari ritual tarian sanghyang. Selain itu, tidak digunakan alat musik. Hanya digunakan kincringan yang dikenakan pada kaki penari yang memerankan tokoh-tokoh Ramayana. Sekitar tahun 1930-an Wayan Limbak bekerja sama dengan pelukis Jerman Walter Spies menciptakan tari Kecak berdasarkan tradisi Sanghyang dan bagian-bagian kisah Ramayana. Wayan Limbak mempopulerkan tari ini saat berkeliling dunia bersama rombongan penari Bali-nya.Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-87699689916557752832010-01-28T17:18:00.000+07:002010-01-28T17:20:44.262+07:00Tari Legong<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2Fk9KfSEEI/AAAAAAAAADA/2ibYJNIqxTI/s1600-h/250px-Bali-Danse_0704a.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 167px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2Fk9KfSEEI/AAAAAAAAADA/2ibYJNIqxTI/s320/250px-Bali-Danse_0704a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431733627535888450" border="0" /></a><br />Legong merupakan sekelompok tarian klasik Bali yang memiliki pembendaharaan gerak yang sangat kompleks yang terikat dengan struktur tabuh pengiring yang konon merupakan pengaruh dari gambuh. Kata Legong berasal dari kata “leg” yang artinya gerak tari yang luwes atau lentur dan “gong” yang artinya gamelan. “Legong” dengan demikian mengandung arti gerak tari yang terikat (terutama aksentuasinya) oleh gamelan yang mengiringinya. Gamelan yang dipakai mengiringi tari legong dinamakan Gamelan Semar Pagulingan. Legong dikembangkan di keraton-keraton Bali pada abad ke-19 paruh kedua.Konon idenya diawali dari seorang pangeran dari Sukawati yang dalam keadaan sakit keras bermimpi melihat dua gadis menari dengan lemah gemulai diiringi oleh gamelan yang indah. Ketika sang pangeran pulih dari sakitnya, mimpinya itu dituangkan dalam repertoar tarian dengan gamelan lengkap. Sesuai dengan awal mulanya, penari legong yang baku adalah dua orang gadis yang belum mendapat menstruasi, ditarikan di bawah sinar bulan purnama di halaman keraton. Kedua penari ini, disebut legong, selalu dilengkapi dengan kipas sebagai alat bantu. Pada beberapa tari legong terdapat seorang penari tambahan, disebut condong, yang tidak dilengkapi dengan kipas. Struktur tarinya pada umumnya terdiri dari papeson, pangawak, pengecet, dan pakaad. Dalam perkembangan zaman, legong sempat kehilangan popularitas di awal abad ke-20 oleh maraknya bentuk tari kebyar dari bagian utara Bali. Usaha-usaha revitalisasi baru dimulai sejak akhir tahun 1960-an, dengan menggali kembali dokumen lama untuk rekonstruksi.Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-44698076630848956892010-01-28T17:12:00.000+07:002010-01-28T17:18:28.105+07:00Tari Seudati<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FkbJAENrI/AAAAAAAAAC4/EGuT23bk3iY/s1600-h/seudati1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 220px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FkbJAENrI/AAAAAAAAAC4/EGuT23bk3iY/s320/seudati1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431733043020969650" border="0" /></a><br /><strong style="font-weight: normal;">Tari Seudati</strong> adalah nama tarian yang berasal dari provinsi <a title="Nanggroe Aceh Darussalam" href="http://asiaaudiovisualrb09noorhidayah.wordpress.com/wiki/Nanggroe_Aceh_Darussalam"></a>Nanggroe Aceh Darussalam. <strong style="font-weight: normal;">Seudati</strong> berasal dari kata <em>Syahadat</em>, yang berarti saksi/bersaksi/pengakuan terhadap Tiada Tuhan selain <a title="Allah" href="http://asiaaudiovisualrb09noorhidayah.wordpress.com/wiki/Allah"></a>Allah, dan Nabi Muhammad utusan Allah.Tarian ini juga termasuk kategori <em>Tribal War Dance</em> atau Tari Perang, yang mana syairnya selalu membangkitkan semangat pemuda Aceh untuk bangkit dan melawan penjajahan. Oleh sebab itu tarian ini sempat dilarang pada zaman penjajahan <a title="Belanda" href="http://asiaaudiovisualrb09noorhidayah.wordpress.com/wiki/Belanda"></a> Belanda, tetapi sekarang tarian ini diperbolehkan kembali dan menjadi Kesenian Nasional Indonesia.Tari seudati masuk bersamaan dengan penyebaran agama Islam ke Aceh.<br />Media tari ini dimanfaatkan oleh penganjurpenganjur<br />Islam dalam pengembangan agama Islam di Aceh. Sebelum seudati, tari ini bernama RATOH yang artinya aspek kehidupan masyarakat. Contohnya: kisah sedih, gembira, nasehat dan membangkitkan semangat. Penganjur-penganjur Islam yang kebanyakan berasal dari Arab maka secara langsung bahasa atau istilah yang dipergunakan dalam penyebaran agama dititik beratkan pada istilah bahasa Arab. Maka sekaligus media ratoh ini dipengaruhi dengan istilah-istilah Arab. Syahadati dan syahadatain menjadi seudati, kemudian saman menjadi<br />meusaman ( yang artinya delapan ) orang. Kedua istilah ini digunakan sampai sekarang. Adapula pendapat lain mengatakan bahwa kata seudati berasal dari kata serasi. Dahulu seudati berkembang dikabupaten Pidie dan Aceh Utara, sekarang sudah berkembang di kabupaten dan kotamadya lainnya dalam daerah Istimewa Aceh. Dalam penampilannya tari seudati ini dipimpin oleh seorang Syekh (pimpinan). Syekh ini dibantu oleh wakil yang disebut Apet Syekh. Tari ini ditarikan oleh delapan orang penari dan dibantu oleh dua orang penyanyi sebagai pengiring tari<br />Dituliskan oleh Taloe (sebuah lembaga kesenian independen non pemerintah) yang eksis menggali dan mengkaji sejarah kesenian tradisional aceh serta peduli terhadap pembangunan kesenian aceh.Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-48502589633480199752010-01-28T17:01:00.000+07:002010-01-28T17:11:35.088+07:00Tari Serampang Dua Belas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FizQGzyVI/AAAAAAAAACw/mB8rd34lE1o/s1600-h/Tari-Serampang-Dua-Belas_medium.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FizQGzyVI/AAAAAAAAACw/mB8rd34lE1o/s320/Tari-Serampang-Dua-Belas_medium.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431731258221906258" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FidpZ1E-I/AAAAAAAAACo/TDj8zi2FJMI/s1600-h/2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FidpZ1E-I/AAAAAAAAACo/TDj8zi2FJMI/s320/2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431730887055447010" border="0" /></a><br /><br /><span style="line-height: 150%;font-family:Verdana;font-size:9;color:black;" lang="IN" >Tari Serampang Dua Belas merupakan salah satu dari sekian banyak tarian yang berkembang di bawah Kesultanan Serdang di Kabupaten Serdang Bedagai (dahulu Kabupaten Deli Serdang). Tari ini merupakan jenis tari tradisional yang dimainkan sebagai tari pergaulan yang mengandung pesan tentang perjalanan kisah anak muda dalam mencari jodoh, mulai dari perkenalan sampai memasuki tahap pernikahan. Inilah salah satu cara masyarkat Melayu Deli dalam mengajarkan tata cara pencarian jodoh kepada generasi muda. Sehingga Tari Serampang Dua Belas menjadi kegemaran bagi generasi muda untuk mempelajari proses yang akan dilalui nantinya jika ingin membangun mahligai rumah tangga.<br /><br /></span><p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: justify; line-height: 150%;"><span style="line-height: 150%;font-family:Verdana;font-size:9;color:black;" lang="IN" >Pada awal perkembangannya, Tari Serampang Dua Belas hanya boleh dibawakan oleh laki-laki. Hal ini karena kondisi masyarakat pada waktu itu melarang perempuan tampil di depan umum, apalagi memperlihatkan lenggak-lenggok tubuhnya. Tetapi dengan perkembangan zaman, di mana perempuan sudah dapat berpartisipasi secara lebih leluasa dalam segala kegiatan, maka Tari Serampang Dua Belas kemudian dimainkan secara berpasangan antara laki-laki dan perempuan di berbagai pesta dan arena pertunjukan. </span><span style="color:black;"></span></p> <span style="line-height: 150%;font-family:Verdana;font-size:9;color:black;" lang="IN" >Hingga saat ini, Tari Serampang Dua Belas sudah berkembang ke beberapa daerah di Indonesia selain Sumatra Utara, seperti Riau, Jambi, Kalimantan, Sulawesi, bahkan sampai ke Maluku. Selain dikenal dan dimainkan di seluruh tanah air, Tari Serampang Dua Belas juga terkenal dan sering dibawakan di beberapa negara tetangga, seperti Malaysia, Singapura, Thailand, dan Hongkong. Keberadaan Tari Serampang Dua Belas karya Sauti ini, mendapat sambutan yang luar biasa di seluruh tanah air dan negara tetangga. Seiring dengan perkembangan ini, Pemerintah Daerah Kabupaten Serdang Bedagai beinisiatif untuk melindungi hak cipta tari ini sebagai aset dan kekayaan daerah tersebut. Untuk mendukung rencana ini, maka pemerintah setempat mengadakan seminar mengenai Tari Serampang Dua Belas. Hal ini dilakukan untuk memperkenalkan kembali pada masyarakat banyak tentang asal muasal dari tari ini, sehingga generasi muda tahu dan mengerti. Selain itu, diadakan juga berbagai pagelaran lomba Tari Serampang Dua Belas terutama untuk kalangan masyarakat yang berada di kawasan Kabupaten Serdang Bedagai.</span>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-64136771505894418612010-01-28T16:49:00.000+07:002010-01-28T17:00:30.535+07:00Tari Tor-Tor<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FgN8Wc_BI/AAAAAAAAACQ/A019j9plaaQ/s1600-h/samosir4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 188px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FgN8Wc_BI/AAAAAAAAACQ/A019j9plaaQ/s320/samosir4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431728418240396306" border="0" /></a><br /><br />Tari to-tor adalah tarian yang gerakannya se-irama dengan iringan musik (Margondang) yang dimainkan dengan alat-alat musik tradisional seperti gondang, suling, terompet batak, dan lain-lain. Menurut sejarahnya tari tor-tor digunakan dalam acara ritual yang berhubungan dengan roh, dimana roh tersebut dipanggil dan "masuk" ke patung-patung batu (merupakan simbol dari leluhur), lalu patung tersebut tersebut bergerak seperti menari akan tetapi gerakannya kaku. Gerakan tersebut meliputi gerakan kaki (jinjit-jinjit) dan gerakan tangan. Jenis tari tor-tor pun berbeda-beda, ada yang dinamakan tortor Pangurason (tari pembersihan). Tari ini biasanya digelar pada saat pesta besar yang mana lebih dahulu dibersihkan tempat dan lokasi pesta sebelum pesta dimulai agar jauh dari mara bahaya dengan menggunakan jeruk purut. Ada juga tor-tor Sipitu Cawan (Tari tujuh cawan). Tari ini biasa digelar pada saat pengukuhan seorang raja, tari ini juga berasal dari 7 putri kayangan yang mandi disebuah telaga di puncak gunung pusuk buhit bersamaan dengan datangnya piso sipitu sasarung (Pisau tujuh sarung). Kemudian tor-tor Tunggal Panaluan merupakan suatu budaya ritual. Biasanya digelar apabila suatu desa dilanda musibah, maka tanggal panaluan ditarikan oleh para dukun untuk mendapat petunjuk solusi untuk mengatasi masalah tersebut. Sebab tongkat tunggal panaluan adalah perpaduan kesaktian Debata Natolu yaitu Banua Gijjang (Dunia Atas), Banua Tonga (Dunia Tengah) dan Banua Toru (Dunia bawah) Tor-Tor pada jaman sekarang untuk orang Batak tidak lagi hanya diasumsikan dengan dunia roh, tetapi menjadi sebuah seni karena Tor-Tor menjadi perangkat budaya dalam setiap kegiatan adat orang Batak.Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2444589253258024186.post-70264493944982255542010-01-28T16:44:00.000+07:002010-01-28T16:49:16.564+07:00Tari Jaipong<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FdjZ3iNwI/AAAAAAAAACI/muncL_yke_0/s1600-h/jaipong.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 236px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_qMz85S8V5_A/S2FdjZ3iNwI/AAAAAAAAACI/muncL_yke_0/s320/jaipong.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5431725488406148866" border="0" /></a><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Jaipongan adalah seni tari yang lahir dari kreativitas seorang seniman asal <st1:city st="on"><st1:place st="on">Bandung</st1:place></st1:city>, Gugum Gumbira. Ia terinspirasi pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu<span id="more-1045"></span> menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan atau Bajidoran atau Ketuk Tilu. Sehingga ia dapat mengembangkan tarian atau kesenian yang kini di kenal dengan nama Jaipongan.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Karya Jaipongan pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari “Daun Pulus Keser Bojong” dan “Rendeng Bojong” yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari berpasangan (putra dan putri). Awal kemunculan tarian tersebut semula dianggap sebagai gerakan yang erotis dan vulgar, namun semakin lama tari ini semakin popular dan mulai meningkat frekuensi pertunjukkannya baik di media televisi, hajatan, maupun perayaan-perayaan yang disenggelarakan oleh pemerintah atau oleh pihak swasta.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dari tari Jaipong ini mulai lahir beberapa penari Jaipongan yang handal seperti Tati Saleh, Yeti Mamat, Eli Somali, dan Pepen Dedi Kirniadi. Kehadiran tari Jaipongan memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap para pencinta seni tari untuk lebih aktif lagi menggali jenis tarian rakyat yang sebelumnya kurang di perhatikan. Dengan munculnya tari Jaipongan ini mulai banyak yang membuat kursus-kursus tari Jaipongan, dan banyak dimanfaatkan oleh para pengusaha untuk pemikat tamu undangan. Di Subang Jaipongan <st1:city st="on"><st1:place st="on">gaya</st1:place></st1:city> “Kaleran” memiliki ciri khas yakni keceriaan, erotis, humoris, semangat, spontanitas, dan kesederhanaan. Hal itu tercermin dalam pola penyajian tari pada pertunjukannya, ada yang diberi pola (Ibing Pola) seperti pada seni Jaipongan yang ada di Bandung, juga ada pula tarian yang tidak dipola (Ibing Saka), misalnya pada seni Jaipongan Subang dan Karawang. Istilah ini dapat kita temui pada Jaipongan <st1:place st="on"><st1:city st="on">gaya</st1:city></st1:place> kaleran, terutama di daerah Subang.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tari Jaipongan pada saat ini bisa disebut sebagai salah satu tarian khas Jawa Barat, terlihat pada acara-acara penting kedatangan tamu-tamu dari Negara asing yang datang ke Jawa Barat, selalu di sambut dengan pertunjukkan tari Jaipongan. Tari Jaipongan ini banyak mempengaruhi pada kesenian-kesenian lainnya yang ada di Jawa Barat, baik pada seni pertunjukkan wayang, degung, genjring dan lainnya yang bahkan telah dikolaborasikan dengan Dangdut Modern oleh Mr. Nur dan Leni hingga menjadi kesenian Pong-Dut.</p>Elrin&Syafirahttp://www.blogger.com/profile/08787531681180239439noreply@blogger.com0